2024年08月02日
董素芝
晨韻劉彥伯 攝
在黃河中下游的南岸、黃淮大平原的腹心，有一座中原水城，一湖碧水將小城擁入懷抱。從空中鳥(niǎo)瞰，小城如漂浮在湖中的島嶼，由東、西、南、北四橋貫通。走進(jìn)小城，是波光粼粼、蒲葦叢生的湖面，一眼望去，天連著水，水連著天，水天一色，浩瀚無(wú)窮。小城被譽(yù)為“內(nèi)陸奇觀”“中原明珠”。
小城是河南省歷史文化名城、陳楚故城——淮陽(yáng)，古稱宛丘、陳、陳國(guó)、陳州，是上古三皇時(shí)期伏羲氏、神農(nóng)氏的建都之地，西周時(shí)陳國(guó)的都城，包公放糧的陳州。碧水是龍湖，古時(shí)叫城池、護(hù)城河或城湖，1996年命名為龍湖。
龍湖東西闊4.4公里，南北長(zhǎng)2.5公里，環(huán)湖內(nèi)步道5公里、外步道15公里，水域面積11平方公里，按區(qū)域分別為東湖、柳湖、南壇湖、弦歌湖，屬典型的湖泊沼澤濕地，具有豐富的生物多樣性。濕地野生動(dòng)植物種類繁多，常見(jiàn)濕地植物71種、魚(yú)類26種、兩棲爬行動(dòng)物12種。龍湖荷花，是商周時(shí)代留下的優(yōu)良種群。龍湖濕地植被豐富，呈現(xiàn)出從水生到陸生的演替，形成了多種多樣的濕地植被類型，為水鳥(niǎo)、魚(yú)類、兩棲爬行動(dòng)物提供了充足的食物和棲息場(chǎng)所，是我國(guó)中部地區(qū)重要的候鳥(niǎo)停歇地、越冬地和繁殖地。每年在此停歇和越冬的水鳥(niǎo)有20多種。
正如浙江人厚愛(ài)西湖、山東人盛贊泰山、廣西人喜愛(ài)漓江一樣，淮陽(yáng)人總把風(fēng)光旖旎的萬(wàn)畝龍湖當(dāng)作自己的驕傲。龍湖旁，全國(guó)獨(dú)有的人文和自然景觀多達(dá)16處，一個(gè)個(gè)開(kāi)辟鴻蒙的故事、一個(gè)個(gè)美麗動(dòng)人的傳說(shuō)，讓淮陽(yáng)人魂?duì)繅?mèng)繞。
淮陽(yáng)古城北三里的西柳湖北岸，有陵廟合一的大型古建筑群——國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位太昊伏羲陵，是中華人文始祖太昊伏羲氏的陵廟。六千年前，中華人文始祖太昊伏羲氏率部族從西部渭河踏水而來(lái)，臨水而居，定都宛丘，在這里結(jié)網(wǎng)罟、養(yǎng)犧牲、定姓氏、制嫁娶、畫(huà)八卦、刻書(shū)契、作甲歷、興禮樂(lè)、服諸夷，以龍紀(jì)官，自號(hào)龍師，開(kāi)啟了華夏文明，有了傳承至今的龍文化和龍的傳人?；搓?yáng)城北東湖中有畫(huà)卦臺(tái)、白龜池，相傳伏羲從蔡河里捕到一只白龜，常在此觀龜畫(huà)卦，以蓍揲卦?；搓?yáng)因龍師太昊伏羲氏在此建都被稱為“龍都”，龍都之湖自然為“龍湖”。
在古城西南隅的弦歌湖中，有一高臺(tái)建筑，三面環(huán)水，其東與小城相通，此即弦歌臺(tái)，原為厄臺(tái)、絕糧祠，是為紀(jì)念中國(guó)最偉大的教育家孔子當(dāng)年厄于陳蔡絕糧七日弦歌不止而建造的，亦為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。春秋末年，孔子周游列國(guó)曾三次來(lái)陳講學(xué)四年?？鬃拥?2弟子中，陳人占了5個(gè)。公元前489年，孔子在陳國(guó)講學(xué)，遇戰(zhàn)亂?？鬃勇实茏幽先コ?guó)，因備糧不足，在陳蔡分界處，被圍困七日，史稱“陳蔡絕糧”。弟子餓急了到龍湖里挖蒲根吃，感動(dòng)了龍湖里九尺長(zhǎng)的大鯽魚(yú)，鯽魚(yú)自動(dòng)跳上岸搭救孔子師徒?？鬃优R危不懼，仍正襟弦歌不已，留下了“堂上弦歌七日不能容大道，庭前俎豆千年猶自仰高山”的贊語(yǔ)。龍湖蒲菜也因此被稱為“圣人菜”。
柳湖中有讀書(shū)臺(tái)，是“唐宋八大家”之一的蘇轍任陳州教授時(shí)讀書(shū)的地方。蘇轍在陳期間，十分喜歡柳湖的湖光柳色，在柳湖筑室讀書(shū)。蘇軾也多次來(lái)此，兄弟唱和，留下了大量的詩(shī)作?！巴鹎鹣壬L(zhǎng)如丘，宛丘學(xué)舍小如舟”，就是蘇軾為弟弟蘇轍在柳湖中的讀書(shū)臺(tái)所寫(xiě)。此處亦為淮陽(yáng)八景之一的“蘇亭蓮舫”。
煙波浩渺的龍湖給了淮陽(yáng)人詩(shī)情和遐想、曠達(dá)和靈氣，融入了淮陽(yáng)人的靈魂，更像一部大書(shū)，厚重的大書(shū)，把淮陽(yáng)的厚重歷史文化囊括其中。龍湖像首古老的歌，滋養(yǎng)著淮陽(yáng)人的靈魂，孕育出《陳風(fēng)》古老的樂(lè)章，讓淮陽(yáng)人一直詩(shī)意地生活著。
我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中的《陳風(fēng)》，寫(xiě)的就是陳地的樂(lè)調(diào)?！稘哨椤贰稏|門(mén)之池》《東門(mén)之楊》《東門(mén)之枌》《月出》《宛丘》等寫(xiě)的都是陳國(guó)東門(mén)外的城池或沼澤地?！氨藵芍?，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱”，說(shuō)陳國(guó)大澤之中，菖蒲青青，荷葉亭亭，菖蒲搖曳，伴著青蓮。蒲草依依，戀著荷花。“東門(mén)之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌”，寫(xiě)的是陳國(guó)的一群青年男女，在東門(mén)外護(hù)城河里浸麻、洗麻、漂麻的情景。大家一邊干活，一邊說(shuō)說(shuō)笑笑，甚至高興地唱起歌來(lái)。小伙子對(duì)著愛(ài)戀的姑娘，大聲地唱情歌，表達(dá)對(duì)姑娘的愛(ài)慕。“東門(mén)之楊，其葉牂牂?；枰詾槠?，明星煌煌”，《陳風(fēng)》多言“東門(mén)”，陳國(guó)都城的“東門(mén)”外，有“丘”、有“池”、有“枌”（白榆），是男女青年的聚會(huì)之處，《陳風(fēng)》中的愛(ài)情之歌大都產(chǎn)生于這塊愛(ài)情圣地。那里湖水清澈、白榆成林、綠楊成蔭，暢游其中，樂(lè)而忘返。
從被封于陳的曹植陳思王，或做官于陳的晏殊、范仲淹、沈括、蘇轍，或客居于陳的文學(xué)大家李白、白居易、張九齡、李商隱、蘇軾等為陳地留下的大量詩(shī)韻華章中，可看出其文化分量。蘇軾兄弟的詩(shī)中多次出現(xiàn)柳湖、宛丘、陳州等地名，蘇轍有《柳湖感物》：“柳湖萬(wàn)柳作云屯，種時(shí)亂插不須根。根如臥蛇身合抱，仰視不見(jiàn)蜩蟬喧。”蘇軾在《次韻子由柳湖感物》應(yīng)和：“惟有柳湖萬(wàn)株柳，清陰與子共朝昏……柳雖無(wú)言不解慍，世俗乍見(jiàn)應(yīng)憮然。”而“白酒無(wú)聲滑瀉油，醉行堤上散吾愁。春風(fēng)料峭羊角轉(zhuǎn)，河水渺綿瓜蔓流”，出自蘇軾的《陳州與文郎逸民飲別，攜手河堤上作此詩(shī)》，是他與“墨竹大師”文與可的兒子文逸民，也是蘇轍的女婿飲酒后在柳湖河堤上告別寫(xiě)下的。之后，“蘇門(mén)四學(xué)士”之一的張耒留下了不少關(guān)于淮陽(yáng)的詩(shī)句：“淮陽(yáng)古帝墟，鄙夫少所游。最愛(ài)城西路，槐榆拱高秋。城下古濠水，清澄泓不流?！睆堮缡琴裰葑S縣人，陳州是他少年游學(xué)之地。在這里，他有緣結(jié)識(shí)了陳州教授蘇轍，并有幸拜文學(xué)大家蘇軾為師。張耒晚年定居淮陽(yáng)，人稱宛丘先生，寫(xiě)下了大量詩(shī)作，結(jié)集有《宛丘集》。
受龍湖滋養(yǎng)、熱愛(ài)文學(xué)的我，也寫(xiě)下一篇篇關(guān)于龍湖及陳州人文地理的文章，龍湖也永遠(yuǎn)定格在我的記憶里。冬天的龍湖像大寫(xiě)意，泛黃的蘆葦、蒲草、殘荷挺立湖中，間或有白鷺、鸕鶿、野鴨、鸛雀飛躍其中，相映成趣，簡(jiǎn)潔地概括出龍湖的蒼茫感；待到雪花飄飄，大地白茫茫一片，龍湖冷逸、高潔，變成了一個(gè)純凈而靜謐的世界。初春的龍湖，蘆葦乍青還黃，枯黃中透出青綠，似畫(huà)家在描繪一個(gè)遠(yuǎn)古的記憶。龍湖的夏天像色彩斑斕的油畫(huà)，稀有的震旦鳥(niǎo)，蔓生的蒲葦、青荷帶著朝氣和激情四溢的荷香，綠了城湖，也綠了陳州。
初秋，從紅藕香殘的荷花盛宴中走出來(lái)的龍湖綠意更濃，鋪天蓋地的荷葉仍在恣意生長(zhǎng)，與一叢叢搖曳的蒲葦交相輝映，像石粉畫(huà)一樣，裸露出生命的本色。深秋，蘆花似雪，漫天飛舞，候鳥(niǎo)遷徙的盛況在這里隆重上演：幾百只白天鵝，數(shù)不清的海鷗及鳳頭鸊鷉、羅紋鴨等珍稀鳥(niǎo)類“組團(tuán)”來(lái)這里打卡，落腳棲息，浪漫而多情。
當(dāng)我寫(xiě)下這些文字，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，人們習(xí)慣在旅行的路上尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方，應(yīng)該說(shuō)，那是屬于別人的。而詩(shī)意地棲居，在淮陽(yáng)并非夢(mèng)想，彌漫著無(wú)數(shù)文化因子的淮陽(yáng)，其實(shí)也一直是別人心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。
