2024年08月16日
陳大明
《道德價值觀在周口的形成、傳承與影響》獲準立項后，課題組隨即分配了任務(wù)，明確了各自研究方向，確定了進一步深入研究自伏羲開其端、至老子集大成的道德價值觀，把著力點放在梳理道德價值觀的形成、傳承與影響3個方面，努力實現(xiàn)道德價值觀在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
首先，探討了道德價值觀的產(chǎn)生與形成。明確提出有一個遙遠而真實的伏羲時代，要提升對中華民族百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史的歷史文化自信，旗幟鮮明地反對來自國內(nèi)和國外的歷史虛無主義。深刻揭示“一畫開天”是伏羲進行的最早的道德價值創(chuàng)造，他始創(chuàng)的八卦，指出以應(yīng)變的方式順天利人是人類發(fā)展的大道和根本的道德價值取向。伏羲“卦道演德”標志著道德價值觀的最終形成，這是中華先民在精神世界里第一次獲得理性自覺，也是一種極為珍貴的文化精神自覺。
其次，研究了道德價值觀的綜合與大成。老子接續(xù)重建了“道”“德”范疇。表現(xiàn)為對宇宙誕生理論、陰陽互根理論、化生理論、天人合一理論的綜合繼承。老子揭示了“道”“德”范疇的深刻內(nèi)涵。在《道德經(jīng)》中，老子系統(tǒng)闡釋了“道”是似無而實有的存在，是宇宙的本體、本原，“道”是客觀規(guī)律，“道”是天人合一觀，“道”是道德境界?！暗隆笔堑赖聝r值觀與“道”相對應(yīng)的重要范疇。老子指出了道德價值觀的基本取向：天道自然，堅持道法自然、天人合一的生態(tài)價值取向；人道守中，堅持致虛守靜、謙下貴柔的人生價值??；治道無為，堅持無為而無不為、以百姓心為心的治理價值取向。
再次，揭示了道德價值觀的傳承與影響。主要立足于周口鹿邑的歷史文化底蘊與遺存，經(jīng)多次實地調(diào)查研究、走訪座談、查閱資料，概括出了道德價值觀在周口5個方面的傳承與影響：一是不絕如縷的學(xué)理延續(xù)；二是道德取向的示范引領(lǐng)；三是利民報國的大義擔當；四是道德價值觀的創(chuàng)造創(chuàng)新；五是彪炳千秋的普適文化。
通過一年來對這一課題的研究探討，筆者深感周口歷史文化底蘊異常厚重，在中華民族一萬年文化史、五千多年文明史的歷程中，曾經(jīng)發(fā)揮了非常重要且關(guān)鍵的積極作用。從某種意義上甚至可以說，華夏文化的起源、中華文明的肇始，就在古陳國這方不同凡響、博大精深、人杰地靈的熱土上。
要進一步唱響“道德名城、魅力周口”歷史文化口號，持續(xù)發(fā)力，將其打造成周口獨樹一幟的歷史文化標識。圍繞文旅融合發(fā)展，突出抓好太昊陵、老子故里等旅游景區(qū)建設(shè)，要加大對伏羲文化、老子文化的傳承弘揚力度。同時，抓好相關(guān)文化旅游景區(qū)配套設(shè)施的建設(shè)，由點及面，協(xié)調(diào)發(fā)展。
要進一步發(fā)揮老子研究院作用。與國家級社科研究機構(gòu)、知名高校聯(lián)合開展道德價值觀、道德文明創(chuàng)造，伏羲、老子生平行跡課題研究，推出一批富有伏羲定都地、老子出生地特色的、令人信服的研究成果。
要持續(xù)打造“三皇文化之鄉(xiāng)”“中國老子文化之鄉(xiāng)”國家級文化品牌。發(fā)揮中國老子文化研究中心、三皇文化研究基地的作用，凝聚民間專家、民間藝人的傳承弘揚力量，與高層次的學(xué)術(shù)研究相呼應(yīng)。同時，持續(xù)舉辦伏羲文化論壇、老子元典文化論壇和太昊陵朝祖廟會、老子生日廟會、老子祭拜大典，以節(jié)會形式，活化道德價值觀的基本內(nèi)容，創(chuàng)新道德價值觀的傳承形式，充實和豐富廣大城鄉(xiāng)居民精神家園。
要探索建立城鄉(xiāng)居民喜聞樂見的文化傳播傳承話語體系，讓伏羲文化、老子文化以通俗易懂、明白曉暢的語言進入尋常百姓家，真正入耳、入腦、入心，轉(zhuǎn)化為人民群眾日用而不知、尊道貴德的實際行動。同時，要注重發(fā)揮新興媒體作用，著力在青年一代中普及伏羲文化、老子文化，對他們進行道德價值觀、道德文明取向的引領(lǐng)，引導(dǎo)他們自覺汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，扣好人生的第一?？圩?。
周口作為道德價值觀的起源地，曾經(jīng)為中華文明和全人類奉獻過思想巨子和文化資源。作為伏羲、老子的后來人和伏羲文化、老子文化的守護者、傳承人，我們應(yīng)該義不容辭地擔當起守護傳承重任。在今后的歲月里，我們要繼續(xù)深入研究并自覺踐行道德價值觀，合力推進作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心構(gòu)成的伏羲文化、老子文化在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理的“第二個結(jié)合”。以深厚的家國情懷、深沉的歷史意識，當好伏羲文化、老子文化的守護人、傳承人、傳播人，為構(gòu)建人類命運共同體，建設(shè)各美其美、美人之美、美美與共的美好世界作出新的貢獻。
（作者單位：老子研究院中國老子文化研究中心）
