2024年10月31日
——老子《道德經(jīng)》解讀
◇張君民
（接上期）
第七十八章
【原文】
天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者，莫之能勝，以其無以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是謂天下王。正言若反。
【譯文】
天下沒有比水更柔弱的東西了，然而穿透堅(jiān)硬巖石的力量沒有能夠比得過它的，也沒有能夠代替得了它的。弱勝?gòu)?qiáng)、柔勝剛的道理，天下人都知道，然而卻沒有人能夠照著做。所以圣人說：“能夠擔(dān)負(fù)國(guó)家的屈辱，這才算是天下的主宰；能夠承擔(dān)國(guó)家的災(zāi)難，這才算是天下的君王。”這些正面的話聽起來就像反著說一樣。
【解讀】
本章再次以水為例，來說明柔弱勝剛強(qiáng)的道理。與第八章“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)”聯(lián)系在一起去理解，會(huì)更全面。水因?yàn)闊o所不能地忍受，所以也強(qiáng)大得無所不能。以此隱喻人們，要想有所作為，就必須具有水一樣的品格。
一方面，水能夠適應(yīng)任何境遇、遭受任何磨難。它隨遇而安，可以變?yōu)槿魏涡螤?、味道和顏色。遇到不同的地形，它可以成為江河、湖海、溪流、瀑布；遭遇不同的天氣，它可以成為云雨、霧靄、霜雪、冰雹；加入不同的佐料，它可以有不同的味道；兌入不同的顏料，它可以呈現(xiàn)不同的顏色。不管處于任何境遇，它都順其自然，能屈能伸、能方能圓、能寬能窄、能進(jìn)能退，變化無窮，毫無怨言。
另一方面，水既是無所不能的，又是無堅(jiān)不摧的。它是一切生命的源泉，天地萬物須臾離不開它。它既能潤(rùn)物無聲，又能泛濫滔天；它既柔弱無力，又能滴水穿石；它既能閑云空中，又能暴雨傾盆；它既能載舟，又能覆舟。
水帶給我們很多啟示：流水不懼障礙，迂回向前，我們從中學(xué)會(huì)了變通；江海不擇細(xì)流，我們從中學(xué)會(huì)了包容；滴水可以穿石，我們從中學(xué)會(huì)了堅(jiān)持；水總是往低處流，我們從中學(xué)會(huì)了謙下；水可以千變?nèi)f化，我們從中學(xué)會(huì)了適應(yīng)……一個(gè)想有作為的人，如果有了水這樣的品質(zhì)，就能夠“受國(guó)之垢”“受國(guó)不祥”，何愁不成功呢？
孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！币粋€(gè)人如果能經(jīng)受苦難、忍受磨難，堅(jiān)守理想、增強(qiáng)毅力，就一定會(huì)大有作為。
舜是中國(guó)上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)。舜家境貧寒，父親是個(gè)盲人，母親早亡，跟著繼母生活，從小就從事各種體力勞動(dòng)，歷經(jīng)坎坷。他在家鄉(xiāng)歷山耕耘種植，在雷澤打漁，在黃河之濱制作陶器，而在工作的過程中，由于舜的德行不斷感染周圍的人，凡是舜工作的地方都會(huì)很快發(fā)展成為富庶之地，人們變得禮讓。
堯帝聽說后，將兩個(gè)女兒嫁給舜，以考察他的品行和能力。舜在各方面都表現(xiàn)出卓越的才干和高尚的人格力量。他到哪里，人們都愿意追隨，因而“一年而所居成聚（聚即村落），二年成邑，三年成都（四縣為都）”。堯得知這些情況很高興，賜予舜細(xì)葛布衣，賜予他牛羊，還為他修筑了倉(cāng)房。
舜得到這些賞賜后，他的父親瞽叟和他同父異母的弟弟象眼熱，就想殺掉舜，霸占這些財(cái)物。瞽叟讓舜修補(bǔ)倉(cāng)房的屋頂，卻在下面縱火焚燒倉(cāng)房。舜靠?jī)芍欢敷易饕?，從房上跳下，幸免于難。后來瞽叟又讓舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象卻在上面填土，要把井堵上，將舜活埋。幸虧舜事先有所警覺，在井旁挖了一條通道，從通道出來。這些事情過后，舜一如既往孝順父母、友于兄弟，而且比以前更加誠(chéng)懇、謹(jǐn)慎。
經(jīng)過多方考驗(yàn)，舜終于得到堯的認(rèn)可。堯禪位于舜。
（未完待續(xù)）
